不 動 智 神 妙 録 (抄)
沢 庵 宗 彭 (1573–1645)
諸 仏 不 動 智 の 事
仏 経 に 説 く と こ ろ の 諸 仏 の 不 動 智 と は、 心 が 一 切 の 物 事 に よ っ て 動 か さ れ ぬ こ と を い う。 こ の「動 か さ れ ぬ」 と は、 心 を ど こ か 一 点 に 縛 り 付 け て 動 か な い こ と で は な い。 む し ろ、 ど こ に も 縛 ら れ ず、 自 在 に 動 け る 心 の こ と を「不 動 智」 と 呼 ぶ の で あ る。
人 は「心 を ど こ か に 置 こ う」 と し て、 か え っ て そ こ に 縛 ら れ る。 心 を ど こ に も 置 か ぬ こ そ、 真 の 自 由 で あ り、 真 の 不 動 で あ る。
心 ど こ に か 置 か ん の 問
太 刀 を 持 ち、 敵 と 向 か い 合 っ た と き、 心 を ど こ に 置 け ば よ い か。
敵 の 太 刀 に 心 を 置 け ば、 敵 の 太 刀 に 心 が 奪 わ れ る。 敵 の 体 に 置 け ば、 敵 の 体 に 心 が 奪 わ れ る。 敵 の 顔 に 置 け ば、 敵 の 顔 に 心 が 奪 わ れ る。
で は 自 分 の 太 刀 に 置 け ば。 や は り 自 分 の 太 刀 に 心 が 縛 ら れ、 自 由 を 失 う。 自 分 の 構 え に 置 け ば、 構 え に 縛 ら れ る。 自 分 の 足 に 置 け ば、 足 に 縛 ら れ る。
で は、 心 を ど こ に 置 け ば よ い か。 ─ ど こ に も 置 か ぬ。
ど こ に も 置 か ぬ と は、 心 を 一 点 に 留 め ず、 全 体 に 行 き 渡 ら せ る と い う こ と で あ る。 太 刀 に も 自 分 に も 敵 に も 場 に も、 全 体 に 心 が あ り、 同 時 に ど こ に も 縛 ら れ な い。 こ れ が、 兵 法 の 極 意 で あ り、 同 時 に 禅 の 極 意 で あ る。
平 常 心 是 道
「平 常 心 こ そ 道 な り」 と 古 人 は 言 う。 兵 法 の 修 行 と は、 平 常 心 を 養 う こ と で あ る。
平 常 心 と は、 試 合 場 で「上 が ら ぬ」 心 の こ と。 敵 を 前 に し て も、 普 段 の 稽 古 場 で の 心 と 変 わ ら ぬ 心 の こ と。
普 段 の 稽 古 で 心 を 練 ら ね ば、 試 合 で 心 は 上 が る。 普 段 の 稽 古 で 心 を 練 れ ば、 試 合 場 で も 動 じ な い。 兵 法 の 修 行 と は、 こ の 「心 を 練 る」 こ と に 他 な ら な い。
結 び
剣 を 振 る う と は、 結 局、 心 を 整 え る こ と で あ る。 心 が 整 え ば、 剣 は 自 ず か ら 整 う。 心 が 乱 れ れ ば、 剣 も 乱 れ る。
禅 と 剣 は 一 つ で あ る。 こ れ を 私 は「不 動 智」 と 呼 ぶ。
(注：本 文 は『不 動 智 神 妙 録』 の 一 部 (諸 仏 不 動 智 之 事 ・ 心 ど こ に か 置 か ん 之 事 ・ 平 常 心) を 中 学 体 育・道 徳 教 材 と し て 編 集 部 が 抜 粋・現 代 語 化 し た も の で あ る。 原 文 は 漢 文 訓 読 体 と 候 文 で 書 か れ て お り、 国 立 国 会 図 書 館 デ ジ タ ル コ レ ク シ ョ ン 等 で 閲 覧 で き る。)