沢 庵 宗 彭『不 動 智 神 妙 録』 ─ 剣 と 禅 の 心

語句の意味

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• 沢 庵 宗 彭 (た く あ ん そ う ほ う) K 1573–1645。 但 馬 国 (現 兵 庫 県 豊 岡 市) 出 身 の 臨 済 宗 大 徳 寺 派 の 僧。 大 徳 寺 第 153 世 住 持。 1629 年、 大 徳 寺 紫 衣 事 件 で 出 羽 国 上 山 に 流 罪。 1632 年 赦 免。 三 代 将 軍 徳 川 家 光 と 親 交 を 持 ち、 江 戸 品 川 に 東 海 寺 を 開 山。 漬 物 の「沢 庵 漬 け」 は、 諸 説 あ る が こ の 沢 庵 が 関 与 し た と さ れ る。
• 柳 生 宗 矩 (や ぎ ゅ う む ね の り) K 1571–1646。 大 和 国 (現 奈 良 県) 柳 生 庄 の 武 将、 剣 術 家。 柳 生 新 陰 流 の 第 二 代。 二 代 将 軍 徳 川 秀 忠・三 代 将 軍 家 光 の 剣 術 指 南 役。 1632 年 ま で に『兵 法 家 伝 書』 を 著 す。 沢 庵 と 親 交 を 持 ち、『不 動 智 神 妙 録』 は 宗 矩 に 与 え ら れ た と 伝 え ら れ る。
• 不 動 智 (ふ ど う ち) K 沢 庵 の 中 心 概 念。 「動 か な い 心」「動 か さ れ な い 智 慧」。 ※ こ こ で の「動 か な い」 は 物 理 的 静 止 で は な く、 「ど こ か 一 点 に 心 を 縛 り 付 け な い」 と い う 意 味。 心 を「と め ぬ」(留 め ぬ・止 め ぬ) こ そ が、 ど こ へ で も 自 在 に 動 け る 真 の 不 動 で あ る、 と 説 く。 仏 教 の「不 動 明 王」 と 重 ね 合 わ せ た 教 え。
• 「心 ど こ に か 置 か ん」 の 問 い K 沢 庵 が 宗 矩 に 投 げ か け た 中 心 問 答。 「敵 と 向 か い 合 う と き、 心 を ど こ に 置 け ば よ い か?」 敵 の 太 刀 に 置 け ば 太 刀 に 心 を 奪 わ れ、 敵 の 手 に 置 け ば 手 に 奪 わ れ る。 自 分 の 太 刀 に 置 け ば 自 分 の 太 刀 に 縛 ら れ る。 答 え は ─ 「ど こ に も 置 か ぬ」 ─ つ ま り「心 を 全 体 に 行 き 渡 ら せ、 一 点 に 留 め な い」 こ と。
• 諸 仏 不 動 智 (し ょ ぶ つ ふ ど う ち) K 沢 庵 が 引 用 す る 仏 教 の 経 典 概 念。 「諸 仏 の 不 動 智 と は、 心 が 一 切 の 物 事 に 動 か さ れ な い こ と」。 武 道 の「平 常 心」「無 心」 と 通 じ る。 後 に「禅 武 一 致」「剣 禅 一 如」 と い う 概 念 と し て 武 道 全 般 に 浸 透。
• 禅 武 一 致 (ぜ ん ぶ い っ ち) K 「禅 の 修 行 と 武 道 の 修 行 は 一 致 す る」 と い う 思 想。 ど ち ら も 「心 を 練 る」 こ と が 目 的 で あ り、 形 を 通 し て 心 を 整 え る。 沢 庵 - 柳 生 の 交 流 が こ の 思 想 を 体 系 化 し、 後 の 武 道 教 育 の 根 幹 と な っ た。 現 代 の 剣 道・柔 道 の 段 位 制 で も「心 技 体」 が 重 視 さ れ る の は こ の 系 譜。
• 大 徳 寺 紫 衣 事 件 (1629) K 1627–1629 年、 江 戸 幕 府 が「天 皇 が 紫 衣 (高 僧 の 袈 裟) を 許 可 す る 慣 例」 を 否 定 し、 既 に 与 え ら れ た 紫 衣 を 剥 奪 し た 事 件。 大 徳 寺 か ら 沢 庵、 妙 心 寺 か ら 単 伝・東 源 ら が 抗 議 し て 流 罪 と な っ た。 朝 廷 と 幕 府 の 関 係 を 示 す 事 件。

考えてみよう

1. 「心 を ど こ に も 置 か ぬ」 と い う 沢 庵 の 教 え は、 現 代 の ス ポ ー ツ や 試 験 場 面 で の「集 中」 と ど う 違 う で し ょ う か?
2. 禅 と 武 道 が 一 致 す る と い う 「禅 武 一 致」 の 思 想 か ら、 「体 を 鍛 え る」 こ と と「心 を 鍛 え る」 こ と の 関 係 を 考 え て み ま し ょ う。
3. 現 代 の 剣 道 や 柔 道 の 段 位 制 で「心 技 体」 が 重 視 さ れ る の は、 沢 庵-柳 生 か ら の ど ん な 思 想 の 系 譜 で し ょ う か?